前呼后应，生则继，克则治。
凡格局，一辰一干有体用、有本末。有呼应，难矣。生则继续而无绝，婉转有情。若克则削朴、煅炼、既济、堤防、疏通，造物之切治也。如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。
左包右丞，收则归，散则虚。
凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相承之意，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，轻重较量，得失加减，宜处当然之义，不可务小弃大，含本逐末。
前呼后应，生则继，克则治。
本段主要讲的是推断命理时不可只专注于生克之理，要细分析其中的克制之理。命里中的日主前呼后应，即为党众。想要在此格局中一辰一干，有体用，有本末，有呼应，是很困难的。生则滔滔不绝，婉转有情。如果是相克，比如火之炎炽，得水克而成既济之功；金之顽钝，得火克而成煅炼成器；木之曲直，得金克而成削朴成材：水之泛滥，得土克而成堤防之用，土之旷墁，得木克而为之疏通。阴阳之造化，造物的关键，全在于治。像以上的那些命局，许多人只是拘泥于生克之理，所以往往不能洞究元机。
左包右丞，收则归，散则虚。
此段阐明要细察命理中的五行之气。如果四柱中有一干一支挺立，就像一个人得到左右辅助。命理中的五行之气，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，分析时要轻重较量，得失加减，按照五行造化之理求其自然之义，不可务小弃大，舍本逐末。
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