朱雀：南方之神
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。
朱雀为汉族传统文化中是四象之一，上古四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
四大神兽分别是：朱雀，玄武，青龙，白虎。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等，又有说是佛家故事中大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
南方朱雀又称凤凰或玄鸟，汉族传统文化中是四象之一，在汉族神话中属于南方之神。是以鸟为图腾的少昊族标志。“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”，朱雀的歌声与仪态被人视为百鸟之王。朱雀是四灵之一，出自星宿，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱雀，为赤色，像火，南方属火，故名凤凰，可分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分，后世常把它描绘成一只凤凰，实际上它是一只“秃尾巴鹌鹑”。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在华夏文明中有很多传说。
1、体态特征
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”的特殊灵性，而由于它是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
凤凰的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经．商颂．玄鸟》说：“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。”中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记．殷本记》也记了这段历史：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。” 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等．．．先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
2、传说故事
二十八宿故事
南方朱雀为井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，是以鸟为图腾的少昊族标志。少昊族是由东夷民族的“鸟夷”支南迁，随后与南蛮部落融合而成的。朱雀星座再粗分，可分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分，后世常把它描绘成一只凤凰，实际上它是一只鹌鹑。看它的早期造型，尾巴很短，符合“秃尾巴鹌鹑”的特征。
井国始祖姜子牙
井宿排列得有点像口水井，或者说像个井字。它位于黄道十二宫的双子座。因为参宿七旁边有个“玉井”座，井宿在玉井的东面，所以它又叫东井。俗话说“井水不犯河水”，但是这口井却正好打在银河边上，大概这样才能真正做到取之不尽用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”两个著名的星座，他们的全名应该叫“北河戍”、“南河戍”，戍即驻防，这两个星座像两个岗楼一样把守着银河渡口。其中北河三、南河三都是全天一等亮星。
按分野说，井宿属雍州，即四川、关中一带。李白在《蜀道难》中写的“扪参历井仰胁息”，就是指蜀道之高，高到人可以手摸星辰，但天上的星辰太多了，提哪个好呢？蜀国一带是参和井的分野，于是李白造出了“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这样的浪漫奇想。
关中一带周代有井国。据现代学者考证，这个井国的始祖是姜尚。姜尚也叫吕尚，字子牙，据说是炎帝的后代，年轻时家境贫困，到50岁了还靠摆摊卖饭度日，70岁时在商朝首都朝歌屠宰卖肉，也在商朝做过官，后感觉商纣王昏庸无道，辞官而去，到东海之滨，隐居下来。
后来，姜尚听说周国的姬昌在西岐一带举贤任能，极为看好，就千里跋涉，来到关中。但姜尚这种有经天纬地之才、鬼神不测之术的人是不能毛遂自荐的，否则太掉价，于是他就在宝鸡渭河南岸磻溪河附近，暂时隐居以待时机。
一天，他正在渭河边钓鱼解闷，有一砍柴的路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂饵料，砍柴人忍不住哈哈大笑，说：“这老白毛是个呆子，哪有这么钓鱼的！”姜尚听了此话，并不在意，只是微微一笑：“老夫哪是钓鱼？老夫是一竿握在手，要钓王与侯，宁在直中取，不向曲中求！” 砍柴人说：“这疯子，看你那副嘴脸，哪像王侯？倒像活猴！”
恰好这天，西伯姬昌作了个梦，梦见一只熊飞入他的床帐，第二天找人一分析，原来是要得贤臣，可去渭河边寻访。姬昌便以打猎为名来到河边，果然见到一人童颜鹤发，在那儿悠然垂钓，这人正是姜尚。姬昌问他叫什么，他答：“姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。” 姬昌一听大喜，这正应了梦中所见。便向他询问天下大事，姜尚纵横议论，指点江山，如谈家常。姬昌知道自己终于得到人才了，就把姜尚扶上自己的车，亲自拉车，以示尊老敬贤。你想，姬昌就是后来的周文王，一国之君，怎干过这等力气活？拉了一里多地，实在拉不动了，只好停下。这时姜尚才口出大言：雀“你拉我走了八百零八步，我保你大周一统天下，有八百零八年的江山”。听此话姬昌更是大喜过望，想他的周国在四面诸侯的牵制、商纣王的压迫下简直朝不保夕，若能一统天下，坐江山八百年，岂不是上天赐福？于是遵姜尚为圣人，拜为太公，立为国师。
后来果然姜太公接连辅佐文王姬昌、武王姬发，南征北讨，联合诸侯讨伐商王朝，商军大败，纣王自焚而死。姬发建立了周王朝。
武王死后，是年幼的成王姬育即位，由武王之弟周公旦摄政，周公旦把国家治理的井井有条，但也得罪了许多既得利益者，于是这些人就散布流言说周公旦有篡位之心，传到社会上，结果人们都把周公旦当成一个挟天子而令诸侯的当道奸臣，恨之入骨。但后来成王长大，周公旦又主动把权力交给成王了。对比这前后的形象，周人大为惭愧，从此尊周公旦为圣人。可想而知，他若早死，多半会被人们当作秦桧唾骂至今，也不会有人愿意“梦见周公”了。前面提到白居易的诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”正是这个典故。
回头再说姜尚，他完成大业后，被姬发封到齐国。但他特别怀念他起家的垂钓故地——宝鸡渭河边，就把他后代的一支留在那里。过去那里有过井国，他的后代就用此名重建起井国了。这个井国名气很大，最后按分野还升格上天，成了二十八宿之一。
崔浩观星断兴衰
话说在纷乱的东晋和五胡十六国时期，前秦在苻坚搞的淝水大退败之后，元气大伤。苻坚退守洛阳，不久听说已归顺的鲜卑人在关中华阴（陕西华阴）一带自立为王，称西燕，苻坚很恼火，就派儿子苻睿、大将姚苌前去讨伐，不料大败而归，苻睿也阵亡了。苻坚大怒，要对姚苌问罪，姚苌十分恐慌，就率领他同族(羌族)的部队逃走，索性也自立为王，称后秦，占据了咸阳。不久苻坚的日子越来越难过，他准备退回甘肃陇西一带氐族老家伺机再起，不料被姚苌抓获，姚苌向苻坚索取传国玉玺，苻坚不给，结果被吊死。
就在前秦走向穷途末路，后秦取而代之的时候，由鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权悄然崛起，后来竟强大起来，东征西讨，灭国攻城，大有统一中国之势（后来真统一了北中国，与南方朝廷形成南北朝局面）。
3、历史记载
1.星宿名。二十八宿中南方七宿的总称。《书·尧典》“日中星鸟” 清孙星衍疏：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿… 郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。”
2.指画有朱雀图形的军旗。《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事於下。”
3.古代汉族传说中的祥瑞动物，“四灵”之一。《三辅黄图·未央宫》：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”
4.南方神名。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》“朱鸟舒翼"”唐 李周翰 注：“朱鸟、朱雀，南方神也。”
朱雀幻影，玄鸟凤凰；五行定位，神主南方。美丽神鸟，色彩绚丽而斑斓夺目；神奇神鸟，百鸟仪态而征兆殷商。非梧桐不栖而高志，非竹实不食而高洁，非醴泉不饮而高翔。
朱雀神鸟星宿显象。二十八宿之南方七宿：“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”，形似凤凰神鸟，高悬南方。依据五行之说，南方属火，主赤色，赤色为朱，故名朱雀。亦说凤凰为不死神鸟，由火里诞生，火属南方，朱雀亦称火凤凰。
朱雀神鸟百鸟影象。孔雀锦鸡，翎毛集汇；鹰鹫鹄燕，丽羽交映。鸡之头、燕之颔，蛇之颈、鱼之尾，神奇仪态，百鸟之王。朱雀凤凰五彩分呈，丹为凤，紫为凰，白为鸾鸟，青为玄鸟，出于南天，幻影八方。
朱雀神鸟祥瑞征象。《诗经．商颂．玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。殷商之先袓契，为玄鸟所生，玄鸟乃为商人之始袓。《史记．殷本记》亦有记载：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……，三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”不凡之英雄，英雄之民族，必受神灵之垂青，必应不凡祥瑞之征象。
朱雀神鸟玄女幻象。五行家以朱雀为南方神灵，道家却把朱雀不断演绎神化。伴随道教之发展，美丽之神鸟，由半人半禽逐渐演化为完全人化之仙女，再成为传人兵法之九天娘娘或九天玄女。神州大地，南北四方，均留有九天娘娘或玄女庙之遗迹。
朱雀神鸟，征兆吉祥，朱雀玄女，神州翱翔。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，朱雀,亦称"朱鸟",形体似凤凰,南方之神.因其形似鸟状,位在南方,火属性,的以在游戏中经常以凤凰形状出现.但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟之王,而朱雀却是天之灵兽,比凤凰更稀有尊贵,破坏力也更强.南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀.由于它是"羽虫"之长,所以和"鳞虫"之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,凰为雌)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。 《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”《楚辞·惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。”
南方七宿之总称。《书·尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。”
4、朱雀七宿
（1）井宿：有星八属双子座，史记天官书：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”晋书天文志：“南方东井八星，天之南门。”
（2）鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占 ：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
（3）柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：“季秋之月，旦，柳中。”尔雅释天：“咮谓之柳，柳鹑火也。”汉书天文志：“柳为乌啄，主草木。”晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。”
（4）星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”史记天官书：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也
（5）张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：“ 张素为厨，主觞客。”汉书天文志：“张嗉为厨，主觞客”广雅：“张谓之鹑尾。”观象玩占：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”
（6）翼宿：有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史记天官书：“翼为羽翮主远客。”晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐
（7）轸宿：有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”史记天官书：“轸为车，主风。”
5、风水中的朱雀：
朱雀是风水四灵之一，颜色为红色，五行属火。二十八宿中，朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。从方位上，站在自家大门或者是办公室大门，前面面对的是朱雀。朱雀是一种凶鸟，喜欢逐光，啄人。朱雀方不可最宜明亮、干净。
（1）朱雀方不可开口
朱雀忌开口，两家门相对，必有一家退。门前开门，相当于朱雀开口。如果对面是另一家房门，中间没有隔马路而太近，开了房门或窗，退气。朱雀方开了大口，如房门，退气。如果开了小口，如前面围墙上有口，朱雀开口，易伤人眼睛。
（2）朱雀不可抬头
朱雀方五行属火，在人身体上对应心脏、眼睛、小肠、头、血液。在运程上代表官财位。如果朱雀方有高楼和高山挨得很近，风水犯朱雀抬头，身体上就会出现上面的病患，易有血光之灾、破财。如果朱雀方是高楼、高压电塔、变电站、变压器、高大烟囱在风水上都属于朱雀抬头。
（3）朱雀不好伤人眼睛
朱雀喜逐光，啄人眼睛。朱雀不好，会伤害你的眼睛、伤害家人的眼睛。如果是企业公司、办公室，那么，则会伤害公司中从主管到员工的眼睛。如果你发现自己老是患眼疾，不妨看看你屋宅的朱雀是否正常、符合要求。
（4）朱雀有凶多口舌
朱雀是四个图腾之一，雀大家都会理解是鸟，朱为红色，所以朱雀是红色的鸟。朱雀在方位上对应正南方，五行属火。朱雀是鸟类一种，多叽叽咋咋，朱雀方有凶，多主口舌是非、官非。
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