论支神
【十二支例】
亥子（水）、寅卯（木）、巳午（火）、申酉（金）、辰戌丑未（土）
【十二支合】
子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申
天元变化书云：子合丑，福轻，丑合子，福盛。寅合亥，福清，亥合寅，福慢。戌合卯，福虚，卯合戌，福厚。辰合酉，福弱，酉合辰，大利。午合未，福慢，未合午，大利。巳合申，福慢，申合巳，官气盛。如甲午，辛未，乙未，只是身旺，却命禄弱合衰气多也。如乙未，壬午，虽禄弱艰得。
【三合】
寅午戌（火）、巳酉丑（金） 申子辰（水） 亥卯未（木）（三命纂局）
【阴阳】
子为一阳 丑二 寅三 卯四 辰五 巳为六阳极。
午为一阴 未二 申三 酉四 戌五 亥为六阴极。
【支神一字格】
福神多，可作两府，凶杀多，则穷夭。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎，乙亥火虽自死，得己亥木自生，四亥与寅胎合，故作两府。如萧注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎，以四柱带杀多，故换武官，止于两制而无寿。
玉霄宝鉴云：有芝兰并秀格，支神一字而干神别者是也，仍须干神和会，而福聚于支神上者为应格。
【六合双鸳格】
六合双鸳，坐槐庭而布政。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时，一亥合两寅马也。（鬼谷命格）
【冲合格】
大凡命前六辰贵气冲和也。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也，更天干纳音稍有和气，富贵极盛，为阴阳六辰，自然清贵，亦天乙贵神之意。（天元变化书）
【支神往来有五行之气】
寅午往来，有甲己土气；子巳往来，有戊癸火气；巳酉往来，有丙辛水气；卯申往来，有乙庚金气；亥午往来，有丁壬木气，皆在禄上也。又子巳午亥，谓之隔六合，盖一阳至六阳，一阴至六阴也。（广录）
天元变化书云：此系支辰之论，更得天干纳音有交涉者大利，福厚坚固。
五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之贵（寅又为杂木位甲禄之所建也）；亥卯未木之位，甲乙人遇之贵（亥又为杂水位壬禄之所建也）；巳酉丑金之位，庚辛人遇之贵（巳又为杂火位丙禄之所建也）；申子辰水土之位，戊己壬癸人遇之贵（申又为杂金位庚禄之所建也）。五行各三位与四贵三位同，惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在旺，若阳禄遇旺，阴禄遇临官，虽为本位，其福差减于建处也。有遇一两贵位，却为凶杀刑害破得深重无禄者也。（三命提要）
【大吉生逢小吉，反寿长年，天罡运至天魁，实生续寿】
王氏注云：丑为大吉，乃金之墓，未属小吉，乃木之库，以丑中金气来克未中之木气，上克下曰冶金，未变化，仁义相济则反寿长年，或未人得丑，则尊辱卑荣，不为寿而为夭矣。天罡是辰，辰之中有水气之所钟也。天魁是戌，戌之中有火气之所钟也。辰中之水，克戌中之火，为精为神，水火既济，则寄生续寿。或戌人得辰，则阴阳不正，为返吟之破命矣。莹和尚注云：以上四节，并用真印，始得其详，乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，丑中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，橹生（左更右生）禄元，故反寿长年。戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木续其丙火，故寄生续寿。
命书论受气血脉，谓丑中有金气，未中有木气，辰中有水气，戌中有火气，故未畏丑，丑不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此说最妙。
【从魁抵苍龙之宿，财自天来，太冲临昴胃之乡，人元有害】
莹和尚注云：酉为昴胃之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，太冲是也。以支元纳音取财，今言天来何也？缘酉上有辛，卯上有乙，辛金制其乙木，故云财自天来，卯见酉而为害，以金克其卯木，故临昴胃而人元受害也。若酉人遇卯则吉。（珞琭子）
【朝北面南，希见子来拱午】
子午卯酉四方之正位，五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱对之，不可位其位，欲别其有君臣之分也。然而相对卯酉者，不及相对子午，盖子午乃明堂端门，圣人南面以听天下，诸侯北面以朝至尊，故云：希见子来拱午。
八字金书云：子为端门，午为离门，皆以拱虚为上，正见者次之，若福气重厚，可入侍从，凡虚拱二门贵人最为上。又云：子午为明堂，端门可以虚拱，不可居位，若子来朝午者君臣势顺也。
紫虚局有拱端门格，如陈宗丞乙丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时，陆徽猷丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时，是也。
【四极全备，邓禹作绿鬓将军】
寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未，皆谓之四极，盖言多也。得之全者，为人性刚勇，宜从右选，以求功名。有子午卯酉者，为其专位于四正，主有方面之权，又须贵早，所以喻邓禹十八为将也。（壶中子）
寅申巳亥四孟、子午卯酉四仲、辰戌丑未四季，不可以得是格者，便为妙用。
四孟名为四进之气，前行可达，故马坐是地，又名曰四长生，为五行长生在上，其间最是土得力，盖申上土长生，亥上土旺，寅上有火亦可取旺，只有巳上土绝，亦有火生壮其土，故巳上不可谓之土绝。有一飞宫土法，言四月土长生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其间木不旺，因巳上木衰，申上木绝，亥寅纵得长生临官，大抵十月与正月木方芽，甲故不旺。水人火人临时消息。
四仲曰四极，五行遥远不相拘受，须是取时日向旺，方为上，若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命。盖庚戌金，受戊子火上下造化。戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时，以月上死，日上沐浴，时上亦无气，故凶。
四季名曰角，系阴阳各立之地，最旺金土人，水人不旺。若水多人，得此就土气作官，水少人不可。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎，是命薄禄，为水多，且使四季土造化。火人得是格太弱，木人得此，亦不成造化，类百里之田，一合之子耳。（天元变化书）
【论孟仲神所值贵贱】
寅申巳亥四位，谓之孟神，非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵，如有不等，却成贫贱，若全见上四字，则贵不可偕。
子午卯酉四位，谓之仲神，若年月日时全带或重叠，及值六害，此人幼稚便患风疾。（金书命诀）
【或全带得卯酉来俱所为多改越】
人命带印（疑为卯）日酉时，更胎月一处有马，多好动移，然命入局。干神得助者，移动则吉，命薄因移而得失也。（沈芝源髓）
【辰戌丑未为四孤之气】
戌为天门，故戌曰天孤；辰为地门，故辰曰地孤；未为人门，故未曰人孤；丑为鬼门，故丑曰鬼孤。此是天涯地角，故为四孤之气。（烛神经）
【颠倒杀】
寅丑、巳辰、申未、亥戌
以上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑，又名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。（广信集）
并论干神
【十干十二支】
甲，是木之干节；乙，木之根；
丙，火之宿者； 丁，火之光；
戊，石也； 己，土可稼者；
庚，金之质； 辛，金之刃；
壬，水之源； 癸，水之流。
亥，水之源； 子，水之流； 丑，土杂金土；
寅，木之干节； 卯，木之根； 辰，土杂水木；
巳，火之光； 午，火之宿者； 未，土杂木火；
申，金之质； 酉，金之刃； 戌，土杂金火。（广録）
凡甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干，子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。（三命钤）
【天元喜地元有禄】
甲己喜四季、乙庚喜申酉、丙辛喜亥子、丁壬喜寅卯、戊癸喜巳午
【地元喜天元】
子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛庚、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁
坏天元者，三十九岁之前，名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中，二命若衰，一命何安也。
【地元忌天元】
子丑怕己、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊
【天元秀气】
子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬
天地之秀见时，不贵即富。珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。（神白经）
【生死相聚】
庚辰、辛巳、庚午、辛巳 甲戌、乙亥、甲子、乙亥
壬寅、癸卯、壬辰、癸卯 丙申、丁酉、丙戌、丁酉
以上是阳死阴生、阴死阳生，如甘苦同受之意。所谓庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉，是不相离也。（广信集）
【三命生地足】
六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑，火人巳午未，余仿此。
若遇此格，不厌鬼多，多则贵，假如生地旺全，气坚固，则不能造化，大抵五行不须太过，故使鬼多者妙。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎，然庚辛鬼气多，缘乙木在寅卯辰木壮，更亥卯未木气全，乙木十分气足，虽两庚两辛在寅卯辰上，未及十分重气，木盛于金则贵也。（天元变化书）
【干支四字全】
四字全者，取十干十二支合而言之。凡年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁遇巳午（戊己准此），有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子，土随水源行，戊己有亥有子，亦主富贵，更须要诸位上支干相扶助也。（三命提要）
【七禄】
甲乙人丁壬亥卯未 丙丁人戊癸寅午戌 戊己人甲己辰戌丑未
庚辛人乙庚巳酉丑 壬癸人丙辛申子辰
以上七禄全一气者，更有归宿，主及第，为人超越；无归宿，只作门阴之人；若破败不作福。行运到禄干得地，必发旺。
带三禄者，谓在月日时上，更带本禄也。若在四贵、华盖、驿马上，必为贵显之人。叠三支者，年月日时胎五支中，三支并在一位上者是也，并在四贵华盖贵神之位，则主贵，在贵神与忌神同位则主福，虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助亦贵，若在死败绝空亡上无辅助者，无福人也。（三命提要）
天元变化书有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化轻弱不成器用。凡见三字格，切忌建旺太过中又太过，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不碍。
壶中子云：三干凤凰极贵，切忌恋匹恋林，四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者，曰三干凤凰，三本主同一字支而向上干不同者，曰支凤凰，三位本主同一支干者，曰麟阁凤沼，主清华之贵。唯恋匹恋林，见合则曰恋匹，见刃则曰恋林。
【先上清而得之下浊，后下浊而升越上清】
先取上之轻清而为用，次看浊气压下，上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。（鬼谷遗文）
【以干为禄，向背定其富贵；以支为命，详顺逆以循环】
王氏注云：如甲禄在寅，或坐禄、向禄者，不富则贵；或破禄、背禄者，不贫则夭。甲禄在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，见卯以背之。经云：向禄则生，背禄则死，故禄前一辰为羊刃，禄后一辰为禄库，此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，遇五行生旺，三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四冲三刑者是也，得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
莹和尚注云：背者可定其贫，向者以言其富，然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者。
【天元一气定侯伯之迁荣，支作人元运商徒而得失】
莹和尚注云：天元秀气而吉将加临者，人得之贵也，支元纯粹而四柱比和者，人得之富也。直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。
【庚辛临于甲乙，君子可以求官，此人运至南方，货易获其厚利】
王氏注云：甲以辛为官，乙以庚为官，庚辛来临于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以为鬼也。亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。或谓壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是禄，巳午是命。如壬癸得丙丁，亦可谓之禄财，谈命者当分禄命身，以干配禄，以支合命，以纳音论身，之谓三命。
【金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅】
王氏注云：庚辛金也，庚阳而辛阴，甲乙木也，甲阳而乙阴，庚辛之金，至寅俱绝，必曰庚重辛轻者何？寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰伤，寅中有甲，甲庚相恶，故曰庚重辛轻；辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎，天乙贵人，故谓辛轻。寅卯之木，至申而绝，必曰寅深卯浅者何？寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也，及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。
【壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆】
王氏注云：壬癸亥子一类水也，水生于申，而旺于子；甲乙寅卯一类木也，木旺于卯，而死于午。故曰壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。（珞琭子）
【甲己丙辛申子辰，丁壬亥卯未中寻，乙庚从格局为真，戊癸炎上亦须陈，得局却嫌逢脱局，财局萦心鬼局恶，甲乙曲直亦同详，归认干头莫教错】
如丁壬亥卯未本局之类，且如丙辛见巳酉丑相生局也。脱局者乙庚遇申子辰，金生水为脱局也。财局如乙庚的亥卯未。鬼局，如乙庚得寅午戌也，或贫贱夭寿。甲乙乃木也，亥卯未为本局，亦嫌脱也。（沈芝源髓）
【戊己加临丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鲍叔】
戊己属土，丘壑亦属土，辰戌丑未乃丘壑之地；壬癸属水，江湖亦属水，亥子乃江湖之乡。戊己人得丘壑之地生者，足于信，盖土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。
【头戴脚踏，罕遇甲年寅时】
头谓八字之首，踏谓八字之末。甲乙天中之木也，寅卯地下之木也。八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。余十干皆仿此。
【丁得戊而最佳，酉见丁而可畏】
戊人见丁者，在字为成，酉人得丁或丁人得酉为丁入目。
【八字纯粹，少处严廊，二气偏枯，老为俗物】
八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也，八字得之浑然纯粹者，必早有严廊之望。二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物，黄帝谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。
【天干不断若血脉之调荣，地支相连类珠玑之贯穿】
天干不断，在格曰连珠，地支相连，在格曰连茹，得连珠则贵，得连茹则富。有所畏者隔断也，盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣衔也，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。十干若不断甲字，而断他九字，化为虚一待用格。十二支若不断子，而断余十一字，名为歇灭杀，女子尤忌之。
天元变化书云：天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。支神连珠太岁在前者为上，如亥人见申酉戌亥，紧向本岁，谓之从岁，仍看天干纳音如何。
虚其一，待其用，得之者，稳步青云；忽头重，忽尾轻，遇之者早归泉世。
四柱本干相连，即跳一字，号为虚一待用。四柱本支相连，而重一字者号为头重尾轻，虚一待用为青云得路之人，头重尾轻乃泉壤夭折之子。（壶中子）
【连珠入局尤为荣】
如甲乙丙丁子丑寅卯之类，干支顺者，谓之入局，若相刑克者不入局。（理愚歌）
【连珠贵格】
甲午乙未、丙申丁酉、戊戌己亥、余皆仿此（三命纂局）
八字金书云：若甲子生下有乙丑，此为连珠福神，能押众杀，更加禄马十分之命。诗云：命中生处得连珠，足食丰衣与众殊；若有杀神居位内，自然为福与消除。
【连珠进退】
凡见同气连珠，如丙寅见丁卯，损气，是名退气连珠，丁卯见丙寅退一辰，却是进，名贡气连珠，如丙辰土入见丁巳不佳，丁巳见丙辰最上。（天元变化书）
论干支诸字杂犯
【凡甲丙丁壬辰字平头】
若见三四字带空亡者，定为僧道。
【甲癸未申酉属破字】
甲癸酉必损眼，未申患心腹疾，更看时入害乡，干神受制者，必不虚矣。
【甲辛卯午申属悬针】
五行无气，不值德神，定是军人。
三命纂局云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人。
【戊庚戌属杖刑锋刃】
若带羊刃蚀神，定犯徙流。
【乙己丑巳属阙字】曲脚杀附
犯多者必有阙唇，穿耳，肢体不全，若无德合，五行无气，谷帛不充，寄食他门。
李九万云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。
八字金书云：四柱中乙己巳者名曲脚杀，带多主他养为子，不然养他人子，主两姓故也。
【丙壬寅酉为聋哑字】
若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑，又酉日戌时生者主聋哑，及头害恶疮，此是时破日者也。
歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明，杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并，饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成，惟是相遭聋哑字，空亡无气定来精。（金书命诀）
【禄绝命绝】
禄绝者，如甲乙生人在申，主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。人命绝者，如亥子人在巳，主孤独少子，又寿不长，中年多困。（三命钤）
【同类破】
如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也。寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。经云，井栏互破，无药可医，遇空亡则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带重支叠干者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠晦气，主招谤怨，多与人竞。如韩球都大命，戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时，又踈山如老，庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时是也。古诗云：丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带乙己癸三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑，甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑疮损眼。带辰午酉全，中年定失明。乙癸二干不可同见丑字，主富贵少寿。丁辛二干不可同见巳字，主伤父母。经曰：乙癸同牛，寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。丙辛二干不可见卯，己丁壬三干，不可见午申，名曰类应，主平生歇灭。乙辛二干不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干不可同位，庚戌壬戌是也，名曰反伤，主富贵人夭寿，小人刑戳之灾。经曰：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戌须徙配，灾咎来时不可逃。（广信集）
【十二支例】
亥子（水）、寅卯（木）、巳午（火）、申酉（金）、辰戌丑未（土）
【十二支合】
子丑、寅亥、卯戌、辰酉、午未、巳申
天元变化书云：子合丑，福轻，丑合子，福盛。寅合亥，福清，亥合寅，福慢。戌合卯，福虚，卯合戌，福厚。辰合酉，福弱，酉合辰，大利。午合未，福慢，未合午，大利。巳合申，福慢，申合巳，官气盛。如甲午，辛未，乙未，只是身旺，却命禄弱合衰气多也。如乙未，壬午，虽禄弱艰得。
【三合】
寅午戌（火）、巳酉丑（金） 申子辰（水） 亥卯未（木）（三命纂局）
【阴阳】
子为一阳 丑二 寅三 卯四 辰五 巳为六阳极。
午为一阴 未二 申三 酉四 戌五 亥为六阴极。
【支神一字格】
福神多，可作两府，凶杀多，则穷夭。如曾布乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎，乙亥火虽自死，得己亥木自生，四亥与寅胎合，故作两府。如萧注癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎，以四柱带杀多，故换武官，止于两制而无寿。
玉霄宝鉴云：有芝兰并秀格，支神一字而干神别者是也，仍须干神和会，而福聚于支神上者为应格。
【六合双鸳格】
六合双鸳，坐槐庭而布政。假如戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时，一亥合两寅马也。（鬼谷命格）
【冲合格】
大凡命前六辰贵气冲和也。假令丁亥土人得甲辰丙辰是也，更天干纳音稍有和气，富贵极盛，为阴阳六辰，自然清贵，亦天乙贵神之意。（天元变化书）
【支神往来有五行之气】
寅午往来，有甲己土气；子巳往来，有戊癸火气；巳酉往来，有丙辛水气；卯申往来，有乙庚金气；亥午往来，有丁壬木气，皆在禄上也。又子巳午亥，谓之隔六合，盖一阳至六阳，一阴至六阴也。（广录）
天元变化书云：此系支辰之论，更得天干纳音有交涉者大利，福厚坚固。
五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之贵（寅又为杂木位甲禄之所建也）；亥卯未木之位，甲乙人遇之贵（亥又为杂水位壬禄之所建也）；巳酉丑金之位，庚辛人遇之贵（巳又为杂火位丙禄之所建也）；申子辰水土之位，戊己壬癸人遇之贵（申又为杂金位庚禄之所建也）。五行各三位与四贵三位同，惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在旺，若阳禄遇旺，阴禄遇临官，虽为本位，其福差减于建处也。有遇一两贵位，却为凶杀刑害破得深重无禄者也。（三命提要）
【大吉生逢小吉，反寿长年，天罡运至天魁，实生续寿】
王氏注云：丑为大吉，乃金之墓，未属小吉，乃木之库，以丑中金气来克未中之木气，上克下曰冶金，未变化，仁义相济则反寿长年，或未人得丑，则尊辱卑荣，不为寿而为夭矣。天罡是辰，辰之中有水气之所钟也。天魁是戌，戌之中有火气之所钟也。辰中之水，克戌中之火，为精为神，水火既济，则寄生续寿。或戌人得辰，则阴阳不正，为返吟之破命矣。莹和尚注云：以上四节，并用真印，始得其详，乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，丑中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，橹生（左更右生）禄元，故反寿长年。戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木续其丙火，故寄生续寿。
命书论受气血脉，谓丑中有金气，未中有木气，辰中有水气，戌中有火气，故未畏丑，丑不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此说最妙。
【从魁抵苍龙之宿，财自天来，太冲临昴胃之乡，人元有害】
莹和尚注云：酉为昴胃之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，太冲是也。以支元纳音取财，今言天来何也？缘酉上有辛，卯上有乙，辛金制其乙木，故云财自天来，卯见酉而为害，以金克其卯木，故临昴胃而人元受害也。若酉人遇卯则吉。（珞琭子）
【朝北面南，希见子来拱午】
子午卯酉四方之正位，五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱对之，不可位其位，欲别其有君臣之分也。然而相对卯酉者，不及相对子午，盖子午乃明堂端门，圣人南面以听天下，诸侯北面以朝至尊，故云：希见子来拱午。
八字金书云：子为端门，午为离门，皆以拱虚为上，正见者次之，若福气重厚，可入侍从，凡虚拱二门贵人最为上。又云：子午为明堂，端门可以虚拱，不可居位，若子来朝午者君臣势顺也。
紫虚局有拱端门格，如陈宗丞乙丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时，陆徽猷丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时，是也。
【四极全备，邓禹作绿鬓将军】
寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未，皆谓之四极，盖言多也。得之全者，为人性刚勇，宜从右选，以求功名。有子午卯酉者，为其专位于四正，主有方面之权，又须贵早，所以喻邓禹十八为将也。（壶中子）
寅申巳亥四孟、子午卯酉四仲、辰戌丑未四季，不可以得是格者，便为妙用。
四孟名为四进之气，前行可达，故马坐是地，又名曰四长生，为五行长生在上，其间最是土得力，盖申上土长生，亥上土旺，寅上有火亦可取旺，只有巳上土绝，亦有火生壮其土，故巳上不可谓之土绝。有一飞宫土法，言四月土长生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其间木不旺，因巳上木衰，申上木绝，亥寅纵得长生临官，大抵十月与正月木方芽，甲故不旺。水人火人临时消息。
四仲曰四极，五行遥远不相拘受，须是取时日向旺，方为上，若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。如庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎，此向西方金家旺地，故贵，吴转运命。盖庚戌金，受戊子火上下造化。戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时，以月上死，日上沐浴，时上亦无气，故凶。
四季名曰角，系阴阳各立之地，最旺金土人，水人不旺。若水多人，得此就土气作官，水少人不可。如癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎，是命薄禄，为水多，且使四季土造化。火人得是格太弱，木人得此，亦不成造化，类百里之田，一合之子耳。（天元变化书）
【论孟仲神所值贵贱】
寅申巳亥四位，谓之孟神，非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵，如有不等，却成贫贱，若全见上四字，则贵不可偕。
子午卯酉四位，谓之仲神，若年月日时全带或重叠，及值六害，此人幼稚便患风疾。（金书命诀）
【或全带得卯酉来俱所为多改越】
人命带印（疑为卯）日酉时，更胎月一处有马，多好动移，然命入局。干神得助者，移动则吉，命薄因移而得失也。（沈芝源髓）
【辰戌丑未为四孤之气】
戌为天门，故戌曰天孤；辰为地门，故辰曰地孤；未为人门，故未曰人孤；丑为鬼门，故丑曰鬼孤。此是天涯地角，故为四孤之气。（烛神经）
【颠倒杀】
寅丑、巳辰、申未、亥戌
以上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑，又名惆怅杀，主咨嗟不足，虽富贵亦然。（广信集）
并论干神
【十干十二支】
甲，是木之干节；乙，木之根；
丙，火之宿者； 丁，火之光；
戊，石也； 己，土可稼者；
庚，金之质； 辛，金之刃；
壬，水之源； 癸，水之流。
亥，水之源； 子，水之流； 丑，土杂金土；
寅，木之干节； 卯，木之根； 辰，土杂水木；
巳，火之光； 午，火之宿者； 未，土杂木火；
申，金之质； 酉，金之刃； 戌，土杂金火。（广録）
凡甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干，子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。（三命钤）
【天元喜地元有禄】
甲己喜四季、乙庚喜申酉、丙辛喜亥子、丁壬喜寅卯、戊癸喜巳午
【地元喜天元】
子丑喜戊、寅喜己、卯辰喜庚、巳喜辛庚、午未喜甲壬、申喜乙、酉戌喜丙、亥喜丁
坏天元者，三十九岁之前，名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中，二命若衰，一命何安也。
【地元忌天元】
子丑怕己、寅怕庚、卯辰怕辛、巳怕甲壬、午未怕乙癸、申怕丙、酉戌怕丁、亥怕戊
【天元秀气】
子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬
天地之秀见时，不贵即富。珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。（神白经）
【生死相聚】
庚辰、辛巳、庚午、辛巳 甲戌、乙亥、甲子、乙亥
壬寅、癸卯、壬辰、癸卯 丙申、丁酉、丙戌、丁酉
以上是阳死阴生、阴死阳生，如甘苦同受之意。所谓庚生于巳、辛死于巳、甲生于亥、乙死于亥、壬死于卯、癸生于卯、丙死于酉、丁生于酉，是不相离也。（广信集）
【三命生地足】
六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑，火人巳午未，余仿此。
若遇此格，不厌鬼多，多则贵，假如生地旺全，气坚固，则不能造化，大抵五行不须太过，故使鬼多者妙。如乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎，然庚辛鬼气多，缘乙木在寅卯辰木壮，更亥卯未木气全，乙木十分气足，虽两庚两辛在寅卯辰上，未及十分重气，木盛于金则贵也。（天元变化书）
【干支四字全】
四字全者，取十干十二支合而言之。凡年月日时并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。有丙有丁遇巳午（戊己准此），有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子，土随水源行，戊己有亥有子，亦主富贵，更须要诸位上支干相扶助也。（三命提要）
【七禄】
甲乙人丁壬亥卯未 丙丁人戊癸寅午戌 戊己人甲己辰戌丑未
庚辛人乙庚巳酉丑 壬癸人丙辛申子辰
以上七禄全一气者，更有归宿，主及第，为人超越；无归宿，只作门阴之人；若破败不作福。行运到禄干得地，必发旺。
带三禄者，谓在月日时上，更带本禄也。若在四贵、华盖、驿马上，必为贵显之人。叠三支者，年月日时胎五支中，三支并在一位上者是也，并在四贵华盖贵神之位，则主贵，在贵神与忌神同位则主福，虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助亦贵，若在死败绝空亡上无辅助者，无福人也。（三命提要）
天元变化书有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化轻弱不成器用。凡见三字格，切忌建旺太过中又太过，唯土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三己，三庚，三辛，建旺不碍。
壶中子云：三干凤凰极贵，切忌恋匹恋林，四本主中有三字本主同一字干而向下支不同者，曰三干凤凰，三本主同一字支而向上干不同者，曰支凤凰，三位本主同一支干者，曰麟阁凤沼，主清华之贵。唯恋匹恋林，见合则曰恋匹，见刃则曰恋林。
【先上清而得之下浊，后下浊而升越上清】
先取上之轻清而为用，次看浊气压下，上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。（鬼谷遗文）
【以干为禄，向背定其富贵；以支为命，详顺逆以循环】
王氏注云：如甲禄在寅，或坐禄、向禄者，不富则贵；或破禄、背禄者，不贫则夭。甲禄在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，见卯以背之。经云：向禄则生，背禄则死，故禄前一辰为羊刃，禄后一辰为禄库，此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，遇五行生旺，三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四冲三刑者是也，得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
莹和尚注云：背者可定其贫，向者以言其富，然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者。
【天元一气定侯伯之迁荣，支作人元运商徒而得失】
莹和尚注云：天元秀气而吉将加临者，人得之贵也，支元纯粹而四柱比和者，人得之富也。直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。
【庚辛临于甲乙，君子可以求官，此人运至南方，货易获其厚利】
王氏注云：甲以辛为官，乙以庚为官，庚辛来临于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以为鬼也。亥子者，北方之水，巳午者南方之火也，以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。或谓壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是禄，巳午是命。如壬癸得丙丁，亦可谓之禄财，谈命者当分禄命身，以干配禄，以支合命，以纳音论身，之谓三命。
【金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅】
王氏注云：庚辛金也，庚阳而辛阴，甲乙木也，甲阳而乙阴，庚辛之金，至寅俱绝，必曰庚重辛轻者何？寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰伤，寅中有甲，甲庚相恶，故曰庚重辛轻；辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎，天乙贵人，故谓辛轻。寅卯之木，至申而绝，必曰寅深卯浅者何？寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也，及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。
【壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆】
王氏注云：壬癸亥子一类水也，水生于申，而旺于子；甲乙寅卯一类木也，木旺于卯，而死于午。故曰壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。（珞琭子）
【甲己丙辛申子辰，丁壬亥卯未中寻，乙庚从格局为真，戊癸炎上亦须陈，得局却嫌逢脱局，财局萦心鬼局恶，甲乙曲直亦同详，归认干头莫教错】
如丁壬亥卯未本局之类，且如丙辛见巳酉丑相生局也。脱局者乙庚遇申子辰，金生水为脱局也。财局如乙庚的亥卯未。鬼局，如乙庚得寅午戌也，或贫贱夭寿。甲乙乃木也，亥卯未为本局，亦嫌脱也。（沈芝源髓）
【戊己加临丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鲍叔】
戊己属土，丘壑亦属土，辰戌丑未乃丘壑之地；壬癸属水，江湖亦属水，亥子乃江湖之乡。戊己人得丘壑之地生者，足于信，盖土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。
【头戴脚踏，罕遇甲年寅时】
头谓八字之首，踏谓八字之末。甲乙天中之木也，寅卯地下之木也。八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。余十干皆仿此。
【丁得戊而最佳，酉见丁而可畏】
戊人见丁者，在字为成，酉人得丁或丁人得酉为丁入目。
【八字纯粹，少处严廊，二气偏枯，老为俗物】
八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也，八字得之浑然纯粹者，必早有严廊之望。二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物，黄帝谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。
【天干不断若血脉之调荣，地支相连类珠玑之贯穿】
天干不断，在格曰连珠，地支相连，在格曰连茹，得连珠则贵，得连茹则富。有所畏者隔断也，盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣衔也，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。十干若不断甲字，而断他九字，化为虚一待用格。十二支若不断子，而断余十一字，名为歇灭杀，女子尤忌之。
天元变化书云：天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。支神连珠太岁在前者为上，如亥人见申酉戌亥，紧向本岁，谓之从岁，仍看天干纳音如何。
虚其一，待其用，得之者，稳步青云；忽头重，忽尾轻，遇之者早归泉世。
四柱本干相连，即跳一字，号为虚一待用。四柱本支相连，而重一字者号为头重尾轻，虚一待用为青云得路之人，头重尾轻乃泉壤夭折之子。（壶中子）
【连珠入局尤为荣】
如甲乙丙丁子丑寅卯之类，干支顺者，谓之入局，若相刑克者不入局。（理愚歌）
【连珠贵格】
甲午乙未、丙申丁酉、戊戌己亥、余皆仿此（三命纂局）
八字金书云：若甲子生下有乙丑，此为连珠福神，能押众杀，更加禄马十分之命。诗云：命中生处得连珠，足食丰衣与众殊；若有杀神居位内，自然为福与消除。
【连珠进退】
凡见同气连珠，如丙寅见丁卯，损气，是名退气连珠，丁卯见丙寅退一辰，却是进，名贡气连珠，如丙辰土入见丁巳不佳，丁巳见丙辰最上。（天元变化书）
论干支诸字杂犯
【凡甲丙丁壬辰字平头】
若见三四字带空亡者，定为僧道。
【甲癸未申酉属破字】
甲癸酉必损眼，未申患心腹疾，更看时入害乡，干神受制者，必不虚矣。
【甲辛卯午申属悬针】
五行无气，不值德神，定是军人。
三命纂局云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人。
【戊庚戌属杖刑锋刃】
若带羊刃蚀神，定犯徙流。
【乙己丑巳属阙字】曲脚杀附
犯多者必有阙唇，穿耳，肢体不全，若无德合，五行无气，谷帛不充，寄食他门。
李九万云：凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。
八字金书云：四柱中乙己巳者名曲脚杀，带多主他养为子，不然养他人子，主两姓故也。
【丙壬寅酉为聋哑字】
若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑，又酉日戌时生者主聋哑，及头害恶疮，此是时破日者也。
歌曰：平头必是为僧道，破字终须失眼明，杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并，饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成，惟是相遭聋哑字，空亡无气定来精。（金书命诀）
【禄绝命绝】
禄绝者，如甲乙生人在申，主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。人命绝者，如亥子人在巳，主孤独少子，又寿不长，中年多困。（三命钤）
【同类破】
如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也。寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。经云，井栏互破，无药可医，遇空亡则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带重支叠干者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠晦气，主招谤怨，多与人竞。如韩球都大命，戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时，又踈山如老，庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时是也。古诗云：丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带乙己癸三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑，甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑疮损眼。带辰午酉全，中年定失明。乙癸二干不可同见丑字，主富贵少寿。丁辛二干不可同见巳字，主伤父母。经曰：乙癸同牛，寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。丙辛二干不可见卯，己丁壬三干，不可见午申，名曰类应，主平生歇灭。乙辛二干不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干不可同位，庚戌壬戌是也，名曰反伤，主富贵人夭寿，小人刑戳之灾。经曰：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戌须徙配，灾咎来时不可逃。（广信集）
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