司马德操装乡原
六四：括囊，无咎，无誉。
爻解：
位之人，对上容易把嫌有咎，于下易于有功得誉，为危疑之象。但此爻为阴，爻位为偶，为当位之爻，故有无咎、无誉的结局。而无咎誉的危疑，必以括囊为前提。括，是束结之意，束结紧口袋，以喻人谨畏周密，无所招致咎、誉的嫌疑灾害。所以，此爻《象传》说：“括囊，无咎，慎不害也。”
东汉末年，司马德操假装乡原，以避称誉免祸的故事，可作此爻爻义的脚注。
故事：
《三国演义》第三十五回，写的是“刘玄德遇司马徽”。书中写道：
司马徽，字德操，号水镜先生。与庞统为友。长得是松形鹤骨，器宇不凡。本有济世之才，却装成一位只会讲好的好好先生。刘备正是在水镜先生指点下，后来才得伏龙、雏风的扶助，而取得蜀国，形成三国鼎立之势。
这位司马德操虽有济世之才，被有识之士视为奇士，但他眼见汉末战乱，他居住的荆州又在刘表的统治下。刘表为人人性阴暗，嫉贤妒能，为避其害，司马德操就假装成一个十足的乡原，也就是好好先生。
有人问他：“张三如何？”
他说：“好！”
又有人问他：“李四怎样？”
他还是回答：“好！”
所有人问他，不管问什么，他都说：“好！”
他的夫人劝他说：“大家有问题都来问你，是尊重你，看得起你。你应该认真答复。什么都说好，那人家还问你作什么呢？”
水镜先生淡淡一笑，回答说：“夫人所说，也说得好！”
令他夫人啼笑皆非。
就这样，再也听不到人们对他的称誉了。一谈起他，人人都说他是个好好先生。
然而，刘表手下有位谋士，深知司马德操是位济世之才，就向刘表推荐，希望刘表能够重用他。
刘表听后，乔装去见司马德操。问了许多话，只得到一个字的答复，那就是：好。
回来后，刘表气愤地对那位谋士讲：“司马德操只是个平庸的好好先生，有什么用！”就这样，司马德操免除了刘表对他的疑忌，无咎无誉地安隐于荆州。
当遇到刘备时，司马德操已知刘备是“天命所归”的人，仍然经常只说一个好字。请看罗贯中的描写：
玄德求问姓名，水镜曰：“好！好！”
玄德再问伏龙、雏凤是谁，水镜只言：“好！好！”
真是好一个活脱脱的好好先生！
人生启示：
历史上下不断有乱世出现、生活中常有嫉贤妒能的上司，这时，人的才干、名誉都往往给你带来灾祸。而此爻“括囊无咎”之义，正是给你开出了一个应付的处方。所以，明代学者何良俊在《语林）卷十五说：司马徽“知刘表性暗，必害善人。乃括囊不复议谈”。李卓吾评点《三国演义》说：“世上只有好好先生不好，人何故定欲做好好先生也？然当此世界，却又不做好好先生不得，若不做好好先生，便不好了。好反不好，不好反好，奈何？”人能悟此，可以说才是真正明白“括囊无咎”对人生的意义。
六四：括囊，无咎，无誉。
爻解：
位之人，对上容易把嫌有咎，于下易于有功得誉，为危疑之象。但此爻为阴，爻位为偶，为当位之爻，故有无咎、无誉的结局。而无咎誉的危疑，必以括囊为前提。括，是束结之意，束结紧口袋，以喻人谨畏周密，无所招致咎、誉的嫌疑灾害。所以，此爻《象传》说：“括囊，无咎，慎不害也。”
东汉末年，司马德操假装乡原，以避称誉免祸的故事，可作此爻爻义的脚注。
故事：
《三国演义》第三十五回，写的是“刘玄德遇司马徽”。书中写道：
司马徽，字德操，号水镜先生。与庞统为友。长得是松形鹤骨，器宇不凡。本有济世之才，却装成一位只会讲好的好好先生。刘备正是在水镜先生指点下，后来才得伏龙、雏风的扶助，而取得蜀国，形成三国鼎立之势。
这位司马德操虽有济世之才，被有识之士视为奇士，但他眼见汉末战乱，他居住的荆州又在刘表的统治下。刘表为人人性阴暗，嫉贤妒能，为避其害，司马德操就假装成一个十足的乡原，也就是好好先生。
有人问他：“张三如何？”
他说：“好！”
又有人问他：“李四怎样？”
他还是回答：“好！”
所有人问他，不管问什么，他都说：“好！”
他的夫人劝他说：“大家有问题都来问你，是尊重你，看得起你。你应该认真答复。什么都说好，那人家还问你作什么呢？”
水镜先生淡淡一笑，回答说：“夫人所说，也说得好！”
令他夫人啼笑皆非。
就这样，再也听不到人们对他的称誉了。一谈起他，人人都说他是个好好先生。
然而，刘表手下有位谋士，深知司马德操是位济世之才，就向刘表推荐，希望刘表能够重用他。
刘表听后，乔装去见司马德操。问了许多话，只得到一个字的答复，那就是：好。
回来后，刘表气愤地对那位谋士讲：“司马德操只是个平庸的好好先生，有什么用！”就这样，司马德操免除了刘表对他的疑忌，无咎无誉地安隐于荆州。
当遇到刘备时，司马德操已知刘备是“天命所归”的人，仍然经常只说一个好字。请看罗贯中的描写：
玄德求问姓名，水镜曰：“好！好！”
玄德再问伏龙、雏凤是谁，水镜只言：“好！好！”
真是好一个活脱脱的好好先生！
人生启示：
历史上下不断有乱世出现、生活中常有嫉贤妒能的上司，这时，人的才干、名誉都往往给你带来灾祸。而此爻“括囊无咎”之义，正是给你开出了一个应付的处方。所以，明代学者何良俊在《语林）卷十五说：司马徽“知刘表性暗，必害善人。乃括囊不复议谈”。李卓吾评点《三国演义》说：“世上只有好好先生不好，人何故定欲做好好先生也？然当此世界，却又不做好好先生不得，若不做好好先生，便不好了。好反不好，不好反好，奈何？”人能悟此，可以说才是真正明白“括囊无咎”对人生的意义。
《易经故事》
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