第六节  贵
贵者，即天乙贵人方。甲戊在丑未，乙己在子申；丙丁在亥酉，壬癸在卯巳，庚辛在寅午。乾山丑未卯巳，坤山子申卯巳，艮山酉亥为贵人，巽山寅午为贵人，子山卯巳，丑山寅午卯巳，寅山丑未酉亥，卯山子申，辰山子申卯巳，巳山寅午酉亥，午山酉亥，未山子申酉亥，申山寅午卯巳，酉山寅午，戍山酉亥寅午，亥山丑未卯巳。
第七节  神
神者，地之精，气，神也，地之鲜明称谓精，地之藏聚称谓气，地之活现为有神。大地看气势，小地看精神。
（1）小中大神：乙辛丁癸名小神，甲庚丙壬号中神，乾坤艮巽大神当。四维八干放水吉，若流支辰起祸殃，富贵贫残在水神，水是山家血脉精，小神流入中神吉，中神流入大神样。
（2）原神，用神，忌神，仇神：山为主，向为辅，生坐宫或向之五形方之干支为用神，生用神之干支为原神；制本宫坐向之干支为忌神，生忌神之干支方为仇神，本宫坐向逢原神，用神年月喜福财，值忌神、仇神之年月患祸殃，逢冲逢刑更凶。
第八节  禄
（1）甲禄在寅、乙禄在卯，丙戍禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
（2）丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。
第九节  马
（1）四局马：申子辰马居寅，亥卯未马在巳，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥。
（2）八方马：东方震宫青鬓马，西方兑宫金马（白马），南方离宫赤兔胭脂马（天马），北方坎宫乌雅马，乾方御史马，坤方宰相马，艮方状元马，巽方按抚马（最准者乾、离二马催贵最速）。
（3）十干刃：甲刃在卯，乙刃在寅，丙戊刃在午，丁己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
 
第十节  堂
1、内明堂要阔狭适中方圆，外明堂要广阔开畅。
明堂，就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水朝拱之所，明堂又有内明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山势来的平缓，平平结穴龙虎环抱近案当前，即内明堂，也叫小明堂，不能太阔，太阔大就近乎旷荡，就不能藏风，不能聚气，但也不能太狭窄，太狭窄就会局促，穴不显贵，以方圆形为吉；内明堂要不欹侧，不卑湿，内无圆峰环抱，无流水冲破，无恶石。凡山势来的急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前案较远处为外明堂，也叫大明堂，外明堂必须两边宽展不狭窄，四山围绕，没有空缺，又有外水曲折，远远朝来，为吉，凡大富大贵之地，必结内外明堂，外明堂狭窄局就不开展。明堂经云：“明堂方广，可容万马陵寝，可容百人公朝墓。”就是专论大明堂的；“伸手摸着案，钱财千万贯”是专指内明堂的。吴公秘诀云：“内外明堂两般分，内宜册聚外宜宽，两堂俱备之阻足，此地尝知代有官”。确实是正论，凡发旺之吉穴，必须是龙虎内有内堂团聚，收拾元辰，或者有低小近案，横栏之砂，以关束内气，外有宽畅外堂。
2、明堂要吉格，不要凶格：
（1）交锁明堂：为吉格之最上者。因明堂中两边有砂交锁，故有此明，葬经云：明堂要如衣领袖，左纽右纽方为贵，或者山脚与田垅，如此关联真可喜。又云：众水聚处是明堂，左右交牙锁真气，如此明堂方是锁结交牙真可贵，此堂主大富大贵。
（2）周密明堂：乃四周拱固而无泄者。盖堂气周密，则生气自然聚而不散，杨公云：明堂弃水如惜血，堂内避风如避贼；莫令空缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。故明堂贵周密，罗城亦然。
（3）朝进明堂：乃堂前有待朝之水，汪汪方顷，远朝八方向适中也，主钜富冠郡，田连呈陌，位极人臣，阉门眠盛，并主赐财禄，朝贵暮富。若接按有田源水，自高而下，朝入穴者更吉。
（4）宽畅明堂：乃穴前开广明畅，不狭窄，不逼塞也。此堂至贵，但须辨认明确，切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅，要有低砂交结，或低平近案，关聚内气，或有水融聚者方为真。
（5）大会明堂：真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百官之来朝，故曰大会。主贵至王侯，富至敌国，杨氏云：四龙大会，有地必大，然此必须诸山自百余里来，至此皆大尽，方成此格。若穴前山水团聚重叠，乃是广聚，非众龙大尽之大会也。
（6）广聚明堂：众山众水之团聚也。葬书云：若怀万宝而宴息，若具万瞻而洁齐，皆谓明堂内百物具备之意。此为明堂之至贵者。但须山明水秀，如朝海拱辰者，终为合格。以外更有平坦明堂，融聚明堂，绕抱明堂等诸格，亦主富贵，其式从略。
（7）劫杀明堂：乃明堂有砂尖嘴顺水，或射入穴中也。凡有此者，皆不可用，盖明堂乃诸水聚处，以平正为贵。若有尖砂顺水，则主退财离乡军死，尖而射穴，则主刑杀阵亡恶死，实为凶格之尤凶。吴公明堂诗云：劫杀照破全无地，顺水斜飞无躲避，若然尖射入穴来，仵逆刑戮须切忌。
（8）反背明堂：悖逆之象也，当穴宜弓抱拱身，而反突拗反背，百无一成，岂但门衰祚薄己哉。
（9）颠倒明堂：明堂水倾，龙虎顺随而去者出者也，亦属破败之凶格。断诀云：明堂倾倒，休讠夸     穴好。廖氏云：若是堂倾无落聚，有穴比利时须弃。董氏云：明堂第一嫌倾倒，倾倒有砂水飞走，卖尽田园走外方，更主儿孙天寿亡。
（10）旷野明堂：穴前一空无际，荡然宽广，无复失联之谓也，此堂极凶。却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清奇，而古人又有明堂容万马之说，是以日未者惑焉。不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结？吴公口诀云：明堂容万马，亦忌旷野。梁氏云：水长无案明堂旷，后代儿孙家计倾，惟穴当大逆朝水之灾者，堂虽旷，不畏也。
（11）破碎明堂：明堂中或突或窟。或尖或石，而不净者，亦为凶格，主百事无成，祸盗叠出，少之孤寡，及招赖人命之飞来横祸，退败产业，乃属明堂格局中之最凶者也。
3、明堂入式歌诀：寻得真龙与穴空，须把明堂别。明堂贵于能聚气，散气却非宜。凡是穴前平坦外，便是明堂位。明堂区另体有三，取用必须相互参。小明堂在圆晕下，立穴辨真伪，中明堂在龙虎里，交会要推详。大明堂在案山内，必须四水会。小明堂详入门篇，入式不重宣。中明堂不重形体，妙在雌雄喜。大明堂要水口拦，真气聚其间。辟栏譬如为纫锁，勾廉亦其内，或是山脚亦田垄，锁结喜重重。更有横龙来作穴，背后要堂塞。须把三堂一齐看，祸福一般论：明堂光明照万方，宽阔始为良。好水好砂常聚面，种种皆可见。若然狭窄岂能容，犹如坐井同，明堂宽阔入轩豁，聪明且显达，若然狭窄人蠢顽，畏衰更贫坚。故堂容万物，亦忌广且野，外栏若在渺茫间，虽栏如未栏，万山取宽为正法，平洋则以狭，万山若狭平洋宽此格不须看，先贤无此分公位，长房居左边，二房居中三房后，此理最优长，水居左位长房兴，聚中诸子富，若居右位小房发，经旨要分明，明堂龙虎俱是凶，永世不兴隆，龙真穴正堂气聚，发福必然大，我今著歌名入式，句句无差失，若能熟读司玄微，赛过得名师。