初读之三：“动静有常，刚柔断矣。”的辨析
1.《周易·系辞上传》开篇的第三句：“动静有常，刚柔断矣”。前文所提那位学者直译为：“天运行不息，地卑伏安静是一种常规，据此就可以断定，运行的天是刚健的，静伏的地是柔弱的”。笔者认为：这译文是望字猜义，忽视了上下句间的联系，偏离了《系辞传》的本义！
2.我们不妨将这开篇三句，联起来认真地朗读几遍：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。学友们，直觉到了什么？是否感到：言简意赅，用词精妙，琅琅上口，美不可言！不难发现每句前半句，均指及天地自然；后半句均讲到《易经》卦爻。
3.我们先看这三句的前半句：“天尊地卑”，指及的是：高远为阳、低近为阴的天地之实体。“卑高以陈”，指及的是：天地万物高低远近的相对分布。那末，“动静有常”该指及什么呢？朱熹在《周易本义·系辞上传》中注释：“动者，阳之常。静者，阴之常。”，若能考虑承接前二句的意思，显然，它指及的该是：天地万物按阴阳相济常理而动静的变化态势！
4.我们再看这三句的后半句：“乾坤定矣”，讲的是：。纯阳卦因天高远为阳而命名为乾；纯阴卦因地低近为阴而命名为坤的。“贵贱位矣”，讲的是：《易经》中各卦及卦中各爻，是因天地万物高低远近的相对分布，而确定各自的相对位置。那末，“刚柔断矣”讲的该是什么呢？朱熹在《周易本义·系辞上传》中注释：“刚柔者，《易》中卦爻阴阳之称也。”，若能考虑承接前二句的意思，显然，它讲的该是：《易经》中卦爻刚柔相推而生变化的判断，源自天地万物动静变化中阴阳相济的常理。
5.如上述辫析合理成立，“动静有常，刚柔断矣”译成今文，是否可以这样表述：运用天地万物动静变化中阴阳相济的常理，就可对《易经》中卦爻刚柔相推而生的变化作出正确的判断！（自然中的动静、卦爻中的刚柔，均是阴阳的象征。）
1.《周易·系辞上传》开篇的第三句：“动静有常，刚柔断矣”。前文所提那位学者直译为：“天运行不息，地卑伏安静是一种常规，据此就可以断定，运行的天是刚健的，静伏的地是柔弱的”。笔者认为：这译文是望字猜义，忽视了上下句间的联系，偏离了《系辞传》的本义！
2.我们不妨将这开篇三句，联起来认真地朗读几遍：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。学友们，直觉到了什么？是否感到：言简意赅，用词精妙，琅琅上口，美不可言！不难发现每句前半句，均指及天地自然；后半句均讲到《易经》卦爻。
3.我们先看这三句的前半句：“天尊地卑”，指及的是：高远为阳、低近为阴的天地之实体。“卑高以陈”，指及的是：天地万物高低远近的相对分布。那末，“动静有常”该指及什么呢？朱熹在《周易本义·系辞上传》中注释：“动者，阳之常。静者，阴之常。”，若能考虑承接前二句的意思，显然，它指及的该是：天地万物按阴阳相济常理而动静的变化态势！
4.我们再看这三句的后半句：“乾坤定矣”，讲的是：。纯阳卦因天高远为阳而命名为乾；纯阴卦因地低近为阴而命名为坤的。“贵贱位矣”，讲的是：《易经》中各卦及卦中各爻，是因天地万物高低远近的相对分布，而确定各自的相对位置。那末，“刚柔断矣”讲的该是什么呢？朱熹在《周易本义·系辞上传》中注释：“刚柔者，《易》中卦爻阴阳之称也。”，若能考虑承接前二句的意思，显然，它讲的该是：《易经》中卦爻刚柔相推而生变化的判断，源自天地万物动静变化中阴阳相济的常理。
5.如上述辫析合理成立，“动静有常，刚柔断矣”译成今文，是否可以这样表述：运用天地万物动静变化中阴阳相济的常理，就可对《易经》中卦爻刚柔相推而生的变化作出正确的判断！（自然中的动静、卦爻中的刚柔，均是阴阳的象征。）
《易经*系辞》辨析
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