咸

　　咸亨利贞。取女吉。

　　咸，感也。艮为山，兑为泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。其于人也，嘉会礼通，和顺于义，干事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相亲，说娶之，则吉也集解。

　　二气感应以相与。

　　与，犹亲也释文。

　　初六，咸其拇。

　　足大指也释文。

　　六二咸其腓。

　　膊，肠也膊，市脔反。释文。

　　九五，咸其脢。

　　脢，背脊肉也释文，正义。

　　媵口说也。

　　媵，送也释文。咸道极薄，徒送口舌，言语相感而已。不复有志于其间正义。

　　恒

　　恒亨无咎，利贞。

　　恒，久也。巽为风，震为雷。雷风相须而养物，犹长女承长男。夫妇同心而成家，久长之道也。夫妇以嘉会礼通，故无咎。其能和顺干事，所行而善矣集解。

　　初六，浚恒释文。

　　九三，不恒其徳，咸承之羞释文。

　　爻得正，□体为乾，乾有刚健之徳。体在巽，巽为进退，不恒其徳之象。又？体兑，兑为毁折，是将有羞辱也缁衣，正义。

　　六五，恒其徳贞。妇人吉，夫子凶。

　　以隂爻而处尊位，是天子之女。又？体兑，兑为和说至尊，主家之女以和说，干家事，问正于人，故为吉也。应在九二，又男子之象。体在巽，巽为进退，是无所定而妇言是从，故云夫子凶也缁衣注，正义。

　　上六，振恒。

　　振，摇落也释文。

　　遯

　　遯亨，小利贞。

　　遯，逃去之名也。艮为门阙，乾有健徳。？体有巽，巽为进退，君子出门，行有进退，逃去之象。二五得位而有应，是用正道，得礼见召聘始仕他国，当尚嗛。嗛，小其和顺之道。居小官，干小事，其进以渐，则逺妬忌之害。昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。

　　有疾惫也。

　　惫，困也释文。

　　小人否备鄙反。

　　否，塞也释文。

　　大壮

　　壮，气力浸强之名释文。

　　九三，累其角释文。

　　六五，丧羊于易音亦。

　　谓佼易也释文。

　　不祥也释文。

　　祥，善也同上。

　　晋

　　晋，康侯用锡马蕃。

　　庶，康尊也，广也释文。蕃发袁反庶止奢反，谓蕃遮禽也同上。

　　昼日三接音□。

　　接，胜也王氏。

　　象曰：明出地上，晋君子以自照明徳。

　　地虽生万物，日出于上，其功乃着，故君子法之。而以明自照其徳集解。

　　初六，晋如摧如。

　　摧，读如南山崔崔之崔释文。

　　六二，晋如愁如愁子小反。

　　愁，变色貌释文。

　　九四，晋如鼫鼠。

　　诗云：鼫鼠鼫鼠，无食我黍。谓大鼠也正义。

　　六五矢得勿恤释文。

　　明夷

　　明夷，利艰贞。

　　夷，伤也。日出地上，其明乃光。至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。日之明伤，犹圣人君子有明徳，而遭乱世，抑在下位，则宜自艰无干事政，以避小人之害集解。

　　以蒙大难。

　　蒙，犹遭也释文。

　　文王似之释文。

　　箕子似之释文。

　　六二，明夷睇于左股释文。

　　旁视为睇。六二辰在酉，酉在一作是西方，又下体离，离为目。九三体在震。震，东方。九三又在辰，辰得巽气为股。此谓六二有明徳，欲承九三，故云睇于左股内则正义。

　　用拯马。

　　拯，承也释文。

　　家人

　　闲有家。

　　闲，习也释文。

　　六二，无攸遂，在中馈。

　　二为阴爻，得正于内，五阳爻也。得正于外，犹妇人自修正于内，丈夫修正于外。无攸遂，言妇人无敢自遂也。爻体离又□体坎，火位在下，水在上，餁之象也。馈酒食也，故云在中馈也后汉书杨震传注，王符传注。

　　家人嗃嗃。

　　嗃嗃，苦热之意释文。

　　妇子嘻嘻。

　　嘻嘻，骄佚喜笑之意释文。

　　王假有家。

　　假，登也释文。

　　睽音圭，释文

　　睽，小事吉。

　　睽，乖也。火欲上，泽欲下。犹人同居而志异也。故谓之睽。二五相应，君阴臣阳，君而应臣，故小事吉集解。

　　六三，其牛觢。

　　牛角皆踊，曰觢释文。

　　后说之壶释文。

　　蹇

　　往得中也。

　　中，和也释文。

　　初六，宜待时也释文。

　　六四，往蹇来连连如字。

　　连，迟久之意释文。

　　解

　　天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。

　　木实曰果，解读如人倦之解。解谓坼嘑嘑火亚反，皮曰甲，根曰宅。宅居也文选蜀都赋注。

　　损

　　艮为山，兑为泽。□体坤，坤为地，山在地上，泽在地下，泽以自损，增山之髙也。犹诸侯损其国之富，以贡献于天子，故谓之损矣集解。

　　二簋可用亨。

　　四以簋进黍稷于神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋，四巽爻也，巽为木。五离爻也，离为日。日体圜木器而圜簋象也。

　　君子以徵忿懫欲考工记旊人疏，少牢馈食礼疏，诗权舆正义。

　　徵，犹清也。懫，止也释文。

　　或益之十朋之龟。

　　案尔雅云：十朋之龟者，一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义，正义。

　　益

　　益，利有攸往，利涉大川。

　　阴阳之义，阳称为君，阴称为臣。今震一阳二阴，臣多于君矣。而四体巽之不应初，是天子损其所有，以下诸侯也。人君之道，以益下为徳，故谓之益也。震为雷，巽为风。雷动风行，二者相成。犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。

　　夬

　　夬，扬于王庭。

　　夬，决也。阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之。是犹圣人积徳说天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之夬。扬，越也。五□体乾，乾为君，又居尊位，王庭之象也。阴爻越其上，小人乗君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰夬，扬于王庭也集解。#p#分页标题#e#

　　九二，惕号音号释文莫夜莫如字同上。

　　莫，无也。无夜，非一夜释文。

　　九三壮于頯。

　　頯，夹面也释文。

　　其行趀趄趀，七私反。趄，七余反。释文。

　　九五，苋陆。

　　苋陆，一名商陆释文，正义。

　　遘释文

　　遘，女壮，勿用取女。

　　遘，遇也。一阴承五阳，一女当五男，苟相遇耳，非礼之正，故谓之遘。女壮如是，壮健似淫，故不可娶。妇人以婉娩为其徳也集解。

　　后以施命诘四方诘，起一反。

　　诘，止也释文。

　　以杞包瓜包百交反。

　　杞，栁也释文。

　　萃

　　萃，王假有庙释文，利见大人亨。利贞，用大牲吉。利有攸往。

　　萃，聚也。坤为顺，兑为说，臣下以顺道，承事其君说，徳居上待之。上下相应，有事而和通，故曰萃。亨也案释文亨字疑衍。假，至也。□有艮巽，巽为木，艮为阙，木在阙上，宫室之象也。四本震爻，震为长子，五本坎爻，坎为隠伏，居尊而隠伏，鬼神之象。长子入阙升堂，祭祖祢之礼也，故曰王假有庙。二本离爻也，离为目，居正应五，故利见大人矣。大牲，牛也。言大人有嘉会，时可干事，必杀牛而盟。既盟则可以往，故曰利往集解。

　　君子以除戎器。

　　除，去也释文。

　　一握为笑。

　　握，当读为夫三为屋之屋释文。

　　孚乃利用禴。

　　禴，夏祭名释文。

　　齎咨涕洟释文。

　　齎咨，嗟叹之辞也。自目曰涕，自鼻曰洟释文。

　　升释文

　　升，上也。坤地巽木，木生地中，日长而上。犹圣人在诸侯之中，明徳日益髙大也，故谓之升。升进益之象也集解。

　　六四，王用亨于岐山亨，许两反。

　　亨，献也释文。

　　困

　　困亨。

　　坎为月，□体离，离为日，兑为暗，昧日所入也。今上弇日月之明，犹君子处乱伐，为小人所不容，故谓之困也。君子虽困，居俭能说，是以通而无咎也集解。

　　九二，困于酒食，朱韍方来，利用亨祀。

　　二据初辰在未，未为土，此二为大夫有地之象。未上值天厨，酒食象。困于酒食者，采地薄不足已用也。二与日为体，离为镇霍，爻四为诸侯有明徳，受命当王者。离为火，火色赤。四爻辰在午时，离气赤为朱是也。文王将王，天子制用朱韍士冠礼疏。朱深于赤王氏。

　　九五，劓刖。

　　劓刖，当为倪□释文。

　　井

　　坎水也。巽木，桔橰也。？体离兑，离外坚中虚，瓶也。兊为暗泽，泉口也。言桔橰引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹君子以政教养天下，惠泽无穷也集解。井法也释文。

　　汔至亦未繘井

　　繘，绠也释文。

　　羸其瓶。

　　羸，读曰虆释文。

　　九二，井谷射鲋，瓮释文敝漏。

　　九二坎爻也。坎为水，上直巽。九三艮爻也，艮为山，山下有井，必因谷水所生鱼。无大鱼，但多鲋鱼耳，言微小也。夫感动天地，此鱼之至大，射鲋井谷，此鱼之至小，故以相况文选呉都赋注。瓮，停水器也释文。

　　井渫不食。

　　谓已浚渫也，犹臣修正其身，以事君也文选登楼赋注。

　　革

　　革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革集解，释文。

　　鼎

　　鼎，象也。卦有木火之用，□体乾兑，乾为金，兑为泽。泽钟金而含水，爨以木火，鼎亨孰物之象。鼎亨孰以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣集解。

　　君子以正位凝命。

　　凝，成也释文。

　　初六，鼎颠趾，利出。否，得妾以其子，无咎。

　　颠，踣也。趾，足也。无事曰趾，陈设曰足。爻体巽为股，初爻在股之下，足象也。足所以承正，鼎也。初阴爻而柔，与乾同体，以否正承乾。乾为君以喻君，夫人事君若失正礼，踣其为足之道，情无怨则当以和，义出之然。如否者，嫁于天子，虽失礼无出道，废逺之而巳。若其无子，不废逺之，后尊如故。其犯六，出则废之逺之。子废，坤为顺，又为子，母牛今在后妃之旁侧，妾之例也。有顺徳，子必贤，贤而立以为世子，又何咎也士昏礼疏，内则正义，御览一百四十五。

　　我仇有疾。

　　怨耦曰仇释文。

　　雉膏不食。

　　雉膏，食之美者释文。

　　九四，鼎折足，覆公餗，其刑剭音屋，释文。

　　糁，谓之餗。震为竹，竹萌日笋，笋者，餗之为菜也。餗，美馔，是一作具八珍之食。鼎三足，三公象。若三公倾覆王之美道，屋中刑之天官醢人疏，秋官司烜氏疏，诗韩奕正义。

　　六五，金铉。

　　金铉，喻明道能举君之官职也文选西征赋注，唐律义疏。

　　震

　　震亨。震为雷，雷动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动国中之人也，故谓之震。人君有善声，教则嘉会之礼通矣集解诗召南正义。

　　震来虩虩

　　恐惧貌释文。

　　笑言哑哑。

　　乐也释文。

　　震惊百里，不丧匕鬯。

　　惊之言，惊戒也。雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之出教令，能惊戒其国疆之内诗召南正义，则守其宗庙社稷。为之祭主，不亡其匕与鬯也。人君于祭之礼，尚一作匕牲体荐鬯而已，其余不亲为也一云其余不足观也。特牲馈食礼疏。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯秬酒芬芳条鬯因名焉集解。

　　亿丧贝亿于力反。

　　十万曰亿释文。

　　六三，震苏苏。

　　苏苏，不安也释文。

　　上六，震索索，视矍矍。

　　索索，犹缩。缩，足不正也。矍矍，目不正释文。

　　艮

　　艮其背。

　　艮为山，山立峙各于其所，无相顺之时，犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也集解。艮之言很也释文。

　　九三，艮其限列其夤释文。

　　限，要也释文。

　　渐

　　初六，鸿渐于干。

　　干，谓大水之旁。故停水处者诗伐檀，正义，斯干正义，释文，夫征不复，妇孕不育。

　　九三，上与九五□体为离，离为大腹，孕之象也。又□体为坎，坎为丈夫，坎为水，水流而去，是夫征不复也。夫既不复，则妇人之道颠覆，故孕而不育郊特牲，正义。孕，犹娠也释文。#p#分页标题#e#

　　归妹

　　六三，归妹以须。

　　须，有才智之称。天文有须女，屈原之妹名女须诗桑扈正义。

　　女承筐无实。

　　宗庙之礼，主妇奉筐米王氏。士昏礼云妇入三月而后祭行诗葛屦正义。

　　丰

　　丰之言倎，充满意也释文。

　　日中则昃，月盈则食。

　　言皆有休巳，无常盛也公羊疏。

　　初九，遇其妃主。

　　嘉耦曰妃释文。

　　虽旬无咎。

　　初修礼，上朝四，四以匹敌，恩厚待之，虽留十日不为咎。正以十日者，朝聘之礼。止于主国以为限，聘礼毕归。大礼曰旬，而稍旬之外为稍，久留非常诗有客正义。

　　六二，丰其菩。

　　菩，小席释文。

　　九三，丰其韦一作芾。

　　韦，祭祀之蔽膝释文。

　　日中见昧释文。

　　折其右肱。

　　三艮爻。艮为手，□体为巽，巽又为进退，手而便于进退，右肱也。犹大臣用事于君，君能诛之，故无咎仪礼，觐礼疏。

　　阒其无人。

　　阒，无人貌释文。

　　天际祥也释文。

　　际当为瘵，瘵，病也释文。

　　自戕也。

　　戕，伤也释文。

　　旅

　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。

　　琐琐，犹小小也。爻□体艮，艮小石。小小之象。三为聘客，初与二其介也。介当以笃实之人，为之而用，小人琐琐然，客主人为言不能辞，曰非礼，不能对，曰非礼。每者不能以礼行之，则其所以得罪仪礼聘礼疏。

　　兑

　　离泽兑

　　离，犹并也释文。

　　九四，商兑。

　　商，隠度也释文。

　　涣

　　涣，汗其大号。

　　号，令也文选三。

　　节

　　节以制度，不伤财，不害民

　　空府藏则伤财力，役繁则害民。二者奢泰之所致后汉书王符传注。

　　中孚

　　中孚，豚鱼吉。

　　三辰在亥，亥为豕。爻失正，故变而从小，名言豚耳。四辰在丑，丑为鼈蟹，鼈蟹鱼之微者。爻得正，故变而从大，名言鱼耳。□体□一作三兑，兑为泽，四上值天渊。二五皆坎爻，坎为水，二浸泽，则豚利五，亦以水灌渊，则鱼利。豚鱼以喻小民也。而为明君贤臣，恩意所供养，故吉诗无羊正义。

　　乗木舟，虚也。

　　舟，谓集板，如今目空，木大为之，曰虚诗谷风正义。

　　小过

　　小过亨，利贞。

　　中孚为阳，贞于十一月，子小过为阴，贞于六月。未法于乾坤王氏，

　　不宜上。

　　上如字谓君也释文。

　　密云不雨已尚也释文。

　　尚，庶几也释文。

　　既济

　　既，已也，尽也。济，度也释文。

　　六二，妇丧其茀。

　　茀，车蔽也释文。

　　惫也。

　　劣弱也释文。

　　繻有衣袽繻，音须，释文。

　　九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭。

　　□体为坎，又□体为离。离为日，坎为月，日出东方，东邻象。月出西方，西邻象坊记正义。禴，夏祭之名王氏。

　　未济

　　小狐汔济。

　　汔，几也释文。