坎下震上 解
○雷雨作、解。君子以赦过宥罪。
刚柔之际、义无咎也。
九二贞吉、得中道也。
负且乘、亦可丑也。自我致戎、又谁咎也。戎、古本作寇。
解而拇、未当位也。
君子有解、小人退也。
公用射隼、以解悖也。解、佳买反。
兑下艮上 损
○山下有泽、损。君子以惩忿窒欲。惩、直升反。○君子修身、所当损者、莫切于此。
已事遄往、尙合志也。尙、上通。
九二利贞、中以为志也。
一人行、三则疑也。
损其疾、亦可喜也。
六五元吉、自上佑也。
弗损益之、大得志也。
震下巽上 益
○风雷、益。君子以见善则迁、有过则改。风雷之势、交相助益、迁善改过。益之大者、而其相益亦犹是也。
元吉无咎、下不厚事也。下本不当任厚事。故不如是、不足以塞咎也。
或益之、自外来也。或者、众无定主之辞。
益用凶事、固有之也。益用凶事、欲其困心衡虑而固有之也。
告公从、以益志也。
有孚惠心、勿问之矣。惠我德、大得志也。
莫益之、偏辞也。或击之、自外来也。莫益之者、犹从其求益之偏辞而言也。若究而言之、则又有击之者矣。
乾下兑上 夬
○泽上于天、夬。君子以施禄及下、居德则忌。上、时掌反。施、始豉反。○泽上于天、溃决之势也。施禄及下、溃决之意也。居德则忌、未详。
不胜而往、咎也。
有戎勿恤、得中道也。
君子夬夬、终无咎也。
其行次且、位不当也。闻言不信、聪不明也。
中行无咎、中未光也。程传备矣。传曰、卦辞言夬夬、则于中行为无咎矣。象复尽其义云、中未光也。夫人心正意诚、乃能极中正之道、而充实光辉。五心有所比、以义之不可而决之。虽行于外、不失中正之义、可以无咎。然于中道未得为光大也。盖人心一有所欲、则离道矣。夫子于此、示人之意深矣。
无号之凶、终不可长也。
巽下乾上 姤
○天下有风、姤。后以施命诰四方。
系于金柅、柔道牵也。牵、进也。以其进、故止之。
包有鱼、义不及宾也。
其行次且、行未牵也。
无鱼之凶、远民也。远、袁万反。○民之去己、犹己远之。
九五含章、中正也。有陨自天、志不舍命也。舍、音舍。
姤其角、上穷吝也。
坤下兑上 萃
○泽上于地、萃。君子以除戎器、戒不虞。上、时掌反。○除者、修而聚之之谓。
乃乱乃萃、其志乱也。
引吉、无咎、中未变也。
往无咎、上巽也。
大吉、无咎、位不当也。
萃有位、志未光也。未光、谓匪孚。
齎咨涕洟、未安上也。
巽下坤上 升
○地中生木、升。君子以顺德、积小以高大。王肃本、顺作愼。今按他书引此、亦多作愼、意尤明白。盖古字通用也。说见上篇蒙卦。
允升、大吉、上合志也。
九二之孚、有喜也。
升虚邑、无所疑也。
王用亨于岐山、顺事也。以顺而升登。祭于山之象。
贞吉、升阶、大得志也。
冥升在上、消不富也。
坎下兑上 困
○泽无水、困。君子以致命遂志。水下漏则泽上枯。故曰泽无水。致命、犹言授命。言持以与人而不之有也。能如是、则虽困而亨矣。
入于幽谷、幽不明也。
困于酒食、中有庆也。
据于蒺藜、乘刚也。入于其宫、不见其妻、不祥也。
来徐徐、志在下也。虽不当位、有与也。
劓刖、志未得也。乃徐有说、以中直也。利用祭祀、受福也。
困于葛藟、未当也。动悔、有悔吉行也。
巽下坎上 井
○木上有水、井。君子以劳民劝相。上、如字。又时掌反。劳、力报反。相、息亮反。○木上有水、津润上行、井之象也。劳民者、以君养民。劝相者、使民相养。皆取井养之义。
井泥不食、下也。旧井无禽、时舍也。舍、音舍。○言为时所弃。
井谷射鲋、无与也。
井渫不食、行恻也。求王明、受福也。行恻者、行道之人皆以为恻也。
井甃、无咎、修井也。
寒泉之食、中正也。
元吉在上、大成也。
离下兑上 革
○泽中有火、革。君子以治厤明时。治、平声。○四时之变、革之大者。
巩用黄牛、不可以有为也。
已日革之、行有嘉也。
革言三就、又何之矣。言已审。
改命之吉、信志也。
大人虎变、其文炳也。
君子豹变、其文蔚也。小人革面、顺以从君也。蔚、纡胃反。
巽下离上 鼎
○木上有火、鼎。君子以正位凝命。鼎、重器也。故有正位凝命之意。凝、犹至道不凝之凝。传所谓协于上下以承天休者也。
鼎顚趾、未悖也。利出否、以从贵也。鼎而顚趾、悖道也。而因可出否以从贵、则未为悖也。从贵、谓应四、亦为取新之意。
鼎有实、愼所之也。我仇有疾、终无尤也。有实而不愼其所往、则为仇所卽而陷于恶矣。
鼎耳革、失其义也。
覆公餗。信如何也。言失信也。
鼎黄耳、中以为实也。
玉铉在上、刚柔节也。
震下震上 震
○洊雷、震。君子以恐惧修省。洊、在荐反。省、悉井反。
震来虩虩、恐致福也。笑言哑哑、后有则也。
震来厉、乘刚也。
震苏苏、位不当也。
震遂泥、未光也。
震往来厉、危行也。其事在中、大无丧也。
震索索、中未得也。虽凶无咎、畏邻戒也。中、谓中心。
艮下艮上 艮
○兼山、艮。君子以思不出其位。
艮其趾、未失正也。
不拯其随、未退听也。三止乎上、亦不肯退而听乎二也。
艮其限、危薫心也。
艮其身、止诸躬也。
艮其辅、以中正也。正字羡文。叶韵可见。
敦艮之吉、以厚终也。
艮下巽上 渐
○山上有木、渐。君子以居贤德善俗。二者皆当以渐而进。疑贤字衍。或善下有脱字。
小子之厉、义无咎也。
飮食衎衎、不素饱也。素饱、如诗言素餐。得之以道、则不为徒饱而处之安矣。
夫征不复、离羣丑也。妇孕不育、失其道也。利用御寇、顺相保也。离、力智反。
或得其桷、顺以巽也。
终莫之胜、吉、得所愿也。
其羽可用为仪、吉、不可乱也。渐进愈高而不为无用。其志卓然。岂可得而乱哉。
兑下震上 归妹
○泽上有雷、归妹。君子以永终知敝。雷动泽随、归妹之象。君子观其合之不正、知其终之有敝也。推之事物、莫不皆然。
归妹以娣、以恒也。跛能履吉、相承也。恒、谓有常久之德。
利幽人之贞、未变常也。
归妹以须、未当也。
愆期之志、有待而行也。
帝乙归妹、不如其娣之袂良也、其位在中、以贵行也。以其有中德之贵而行。故不尙饰。
上六无实、承虚筐也。
离下震上 丰
○雷电皆至、丰。君子以折狱致刑。折、之舌反。○取其威照并行之象。
虽旬无咎、过旬灾也。戒占者不可求胜其配。亦爻辞外意。
有孚发若、信以发志也。
丰其沛、不可大事也。折其右肱、终不可用也。
丰其蔀、位不当也。日中见斗、幽不明也。遇其夷主吉、行也。
六五之吉、有庆也。
丰其屋、天际翔也。闚其户、阒其无人、自藏也。藏、谓障蔽。
艮下离上 旅
○山上有火、旅。君子以明愼用刑而不留狱。愼刑如山、不留如火。
旅琐琐、志穷灾也。
得童仆贞、终无尤也。
旅焚其次、亦以伤矣。以旅与下、其义丧也。以旅之时、而与下之道如此。义当丧也。
旅于处、未得位也。得其资斧、心未快也。
终以誉命、上逮也。上逮、言其誉命闻于上也。
以旅在上。其义焚也。丧牛于易、终莫之闻也。
巽下巽上 巽
○随风、巽。君子以申命行事。随、相继之义。
进退、志疑也。利武人之贞、志治也。
纷若之吉、得中也。
频巽之吝、志穷也。
田获三品、有功也。
九五之吉、位正中也。
巽在牀下、上穷也。丧其资斧、正乎凶也。正乎凶、言必凶。
兑下兑上 兑
○丽泽、兑。君子以朋友讲习。两泽相丽、互相滋益。朋友讲习、其象如此。
和兑之吉、行未疑也。居卦之初、其说也正。未有所疑也。
孚兑之吉、信志也。
来兑之凶、位不当也。
九四之喜、有庆也。
孚于剥、位正当也。与履九五同。
上六引兑、未光也。
坎下巽上 涣
○风行水上、涣。先王以享于帝立庙。皆所以合其散。
初六之吉、顺也。
涣奔其机、得愿也。
涣其躬、志在外也。
涣其羣、元吉、光大也。
王居无咎、正位也。
涣其血、远害也。远、袁万反。
兑下坎上 节
○泽上有水、节。君子以制数度议德行。行、下孟反。
不出户庭、知通塞也。塞、悉则反。
不出门庭、凶、失时极也。
不节之嗟、又谁咎也。此无咎与诸爻异。言无所归咎也。
安节之亨、承上道也。
甘节之吉、居位中也。
苦节、贞凶、其道穷也。
兑下巽上 中孚
○泽上有风、中孚。君子以议狱缓死。风感水受、中孚之象。议狱缓死、中孚之意。
初九虞吉、志未变也。
其子和之、中心愿也。
或鼓或罢、位不当也。
马匹亡、絶类上也。上、上声。
有孚挛如、位正当也。
翰音登于天、何可长也。
艮下震上 小过
○山上有雷、小过。君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。山上有雷、其声小过。三者之过、皆小者之过、可过于小而不可过于大。可以小过而不可甚过、彖所谓可小事而宜下者也。
飞鸟以凶、不可如何也。
不及其君、臣不可过也。所以不及君而还遇臣者、以臣不可过故也。
从或戕之、凶如何也。
弗过遇之、位不当也。往厉、必戒、终不可长也。爻义未明。此又当阙。
密云不雨、已上也。已上、太高也。
弗遇过之、已亢也。
离下坎上 旣济
○水在火上、旣济。君子以思患而豫防之。
曳其轮、义无咎也。
七日得、以中道也。
三年克之、惫也。惫、蒲拜反。
终日戒、有所疑也。
东邻杀牛、不如西邻之时也。实受其福、吉大来也。
濡其首、厉、何可久也。
坎下离上 未济
○火在水上、未济。君子以愼辨物居方。水火异物、各居其所。故君子观象而审辨之。
濡其尾、亦不知极也。极字未详。考上下韵亦不叶。或恐是敬字。今且阙之。
九二贞吉、中以行正也。九居二、本非正。以中故得正也。
未济、征凶、位不当也。
贞吉悔亡、志行也。
君子之光、其晖吉也。晖者、光之散也。
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