夫炼精化气,乃逆行法也。欲知仙凡之隔,当知顺逆之分。经曰∶顺则成人,逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精,是以阳变阴,乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者,或交感忍而不泄,或梦觉交而未遗,犯此者,精虽未∶泄,然念头驰动,而流珠便欲去人,其精己离各脏腑,奔出于肾,凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者,有结为悬痈者,有闭其窍溺不通者,有变为赤白浊者,有变为淋沥者,有致遗精不禁者,有凝结为痔漏者,有积久不泄,遂致一溃倾命者,种种遗患,难以尽举。仙翁所以怜悯世人,立此炼精化气之法;以却其病,以延其年,非大有福缘者,不能遇此。须要知其聚精当为何时,及其炼精为何功耳。如前云感触兴起、交媾不泄、梦交未遗者,非所谓聚精之时耶?此时能根据法行炼精化气法十余转,则运所聚之精悉化为气,又何有疾患哉?久久行时,则能使精元完固而可无漏矣。此炼精化气之法,人实难明其义。譬精犹水泽也,能以法运精使升,不犹地气腾其水泽为云雾乎?气升作甘津降下中黄,不犹云腾化作甘津以敷九野乎?精出于肾,止聚于一处,到此复上泥丸,降下中黄,则散于一身四大矣,《易》所谓黄中通理是也。诀曰∶平气定其息,以手握龙身,鼻息用力提,龙神往上奔,神龙归大海,阴跷上暂停,自南转北去,须臾到命门,驾起我白驹,挽着辘轳行,夹脊三关过,曹溪上太清,兴云布甘雨,阵阵落黄庭,行此运气法,百病不来侵。炼士请细玩之,乃有得也。
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